En islam, le mariage n'est pas un sacrement célébré par un clergé. C'est un contrat entre deux personnes, conclu devant Dieu et devant des témoins. Il est sacré par son sens, pas par la personne qui le prononce. Voici ce qui le compose.
Les éléments essentiels
Le consentement des deux époux vient en premier. Sans lui, il n'y a pas de mariage. La dot (mahr) est un droit de l'épouse : « Et donnez aux épouses leur dot, de bonne grâce » (Coran 4:4). Il faut au moins deux témoins : un mariage ne se conclut pas en secret.
Le wali, tuteur de la femme, a un rôle sur lequel les écoles divergent. Pour les écoles malikite, chafiite et hanbalite, son accord est une condition de validité : « Pas de mariage sans wali » (Abû Dâwûd, n° 2085 ; at-Tirmidhî, n° 1101). Pour l'école hanafite, une femme adulte peut conclure elle-même son mariage, le wali gardant un rôle de conseil.
La dot, ni excessive ni dérisoire
Les compagnons ont donné des dots très variées : une cotte de mailles, une somme d'or, un verger. 'Umar ibn al-Khattâb mettait en garde contre les dots trop élevées, qui finissent par peser sur le couple (Abû Dâwûd, n° 2106 ; at-Tirmidhî, n° 1114). La dot peut aussi être versée en partie plus tard, selon ce qui a été convenu.
Les conditions ajoutées au contrat
Les époux peuvent inscrire des conditions dans leur contrat. Le Prophète ﷺ a dit : « Les conditions qui méritent le plus d'être respectées sont celles par lesquelles vous avez rendu licite l'union » (al-Bukhârî, n° 2721 ; Muslim, n° 1418). Une condition est nulle si elle contredit une règle claire de l'islam ou le but même du mariage, par exemple supprimer la dot.
L'annonce et la fête
Au-delà des témoins, il est recommandé de faire connaître le mariage à ses proches. On félicite les mariés avec l'invocation enseignée par le Prophète ﷺ : « Qu'Allah te bénisse, qu'Il répande Sa bénédiction sur vous et vous réunisse dans le bien » (Abû Dâwûd, n° 2130 ; at-Tirmidhî, n° 1091). Le repas de noces (walîma) est recommandé, selon les moyens du marié. S'endetter pour impressionner l'entourage est contraire à l'esprit de la Sunna, et le Prophète ﷺ a blâmé le repas où l'on invite les riches en oubliant les pauvres (al-Bukhârî, n° 5177 ; Muslim, n° 1432).
Imam, mosquée et mairie
Aucun texte n'exige que le nikâh soit célébré par un imam ni dans une mosquée. Tout musulman peut le conduire, dans le respect des conditions. En Europe, le mariage civil protège juridiquement les deux époux ; beaucoup d'imams demandent d'ailleurs l'acte civil avant la cérémonie religieuse.
À retenir
- Consentement, dot et témoins sont au cœur du contrat.
- Le rôle du wali fait l'objet d'une divergence réelle entre les écoles.
- La simplicité est une Sunna ; l'ostentation ne l'est pas.
Références
- Coran 4:4.
- Sunan Abî Dâwûd, n° 2085 ; Sunan at-Tirmidhî, n° 1101 (le wali).
- Sunan Abî Dâwûd, n° 2106 ; Sunan at-Tirmidhî, n° 1114 (mise en garde de 'Umar sur les dots).
- Sahîh al-Bukhârî, n° 2721 ; Sahîh Muslim, n° 1418 (les conditions du contrat).
- Sunan Abî Dâwûd, n° 2130 ; Sunan at-Tirmidhî, n° 1091 (invocation pour les mariés).
- Sahîh al-Bukhârî, n° 5177 ; Sahîh Muslim, n° 1432 (le repas de noces).
- Synthèse inspirée de l'article « Comment procède-t-on pour célébrer un mariage religieux ? », La maison de l'islam (maison-islam.com).
